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18 € 18290 € Aplicar

Artista

Diseñador

Producción

Diseñador de moda

Material

Collar

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1 cm 532 cm

0 cm 630 cm

0 cm 236 cm

4 cm 250 cm

28 cm 62 cm
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Lavorare il legno
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LIMAVA0242955
Lavorare il legno

Ernest Scott
Zanichelli Editore

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Lavorare il legno

Ernest Scott
Zanichelli Editore

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65,00€

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Mesa Cestello con extensiones
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ANTATA0200698
Mesa Cestello con extensiones

Italia Segunda mitad del siglo XIX

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Mesa Cestello con extensiones

Italia Segunda mitad del siglo XIX

Mesa cesta de nogal con extensiones, Italia, segunda mitad del siglo XIX. Montantes ondulados rematados en rizo, dispuestos en torno a un balaustre central y apoyados sobre un basamento moldurado sostenido por pies torneados. Tallado con rizos, reservas y cartuchos. Equipado con un par de extensiones de abeto no contemporáneas y 4 patas torneadas colocadas debajo de la parte superior, estas últimas extraíbles durante la extensión.

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1.450,00€

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Pellaprat. L'arte della cucina moderna
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LIMACU0242681
Pellaprat. L'arte della cucina moderna

Pellaprat
G. C. Sansoni Editore

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Pellaprat. L'arte della cucina moderna

Pellaprat
G. C. Sansoni Editore

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Platillo chino pequeño Ko Sometsuke
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OGANCE0201711
Platillo chino pequeño Ko Sometsuke

Período de China Chongzhen 1628-1644

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Platillo chino pequeño Ko Sometsuke

Período de China Chongzhen 1628-1644

Pequeño platillo chino ko sometsuke polilobulado de planta triangular, decorado en azul por debajo con un melocotón, una granada, un limón "citrus medica" también conocido como mano de Buda y un ideograma símbolo de longevidad. Tres murciélagos decoran su borde.

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Araña de estilo neorrenacentista
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ANILLA0200494
Araña de estilo neorrenacentista

Italia principios del siglo XX

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Araña de estilo neorrenacentista

Italia principios del siglo XX

Araña de seis luces con estructura en madera dorada, pintada y tallada. Eje central rematado en seis brazos con bobaches pintados en azul y oro. Italia, principios del siglo XX.

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Étagère Umbertino
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ANMOAL0179182
Étagère Umbertino

Italia finales del siglo XIX

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Étagère Umbertino

Italia finales del siglo XIX

Étagère umbertino en caoba y abeto chapado en caoba, Italia, finales del siglo XIX. Cinco estantes, montantes ondulados tallados con rizos, hojas y frutas. Primeros dos tramos superiores equipados con espejos.

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870,00€

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Columna de Estilo Clásico en Terracota Pintada
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ANCOPI0180197
Columna de Estilo Clásico en Terracota Pintada

Italia finales del siglo XIX

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Columna de Estilo Clásico en Terracota Pintada

Italia finales del siglo XIX

Columna de estilo clásico en terracota pintada, Italia, finales del siglo XIX. Decorado con elementos frondosos, grecas y rizos. Montado sobre una base octogonal.

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1.090,00€

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Tarro de jengibre con tapa
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OGANCE0201707
Tarro de jengibre con tapa

China principios del siglo XX

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Tarro de jengibre con tapa

China principios del siglo XX

Tarro de jengibre con tapa decorada en azul por debajo con ideogramas de felicidad conyugal, sobre un fondo continuo de racimos de hortalizas de hoja y flores de peonía.

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420,00€

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Busto de Hombre en Terracota
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OGANOG0178466
Busto de Hombre en Terracota

Europa del siglo XIX

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Busto de Hombre en Terracota

Europa del siglo XIX

Escultura que representa un busto de hombre en terracota patinada. Base circular no coetánea.

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270,00€

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Iniziazione
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LIREBU0243240
Iniziazione

Naropa
Adelphi

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Iniziazione

Naropa
Adelphi

Secondo una tradizione, il Buddha fece girare la Ruota del Dharma non una ma tre volte, a ogni giro comunicando dottrine via via più ardue e profonde. Il terzo ciclo di insegnamenti, il più esoterico, venne dato dal Buddha nel grande santuario di Dhanyakataka, nell'India meridionale, e codificato in un gruppo di testi chiamati Tantra, che sono il fondamento del Vajrayana, il Veicolo del Diamante. Vuole la leggenda che in tale occasione Sucandra, re di Sambhala, un favoloso regno del Nord, abbia ricevuto il Kalacakratantra, 'il Tantra della Ruota del Tempo'. La dottrina del Kalacakra e i suoi testi sarebbero stati conservati e tramandati senza interruzione dai Re Sacerdoti di Sambhala, e soltanto agli inizi del secondo millennio sarebbero riapparsi in India, per scomparire nuovamente poco dopo in seguito alle devastazioni operate dai musulmani. Grazie al grande santo indiano Naropa (956-1040), la tradizione continuò invece in Tibet, e dura tuttora. Naropa scrisse un fondamentale commento al Sekoddesa (il 'Riassunto dell'iniziazione'), l'unico capitolo superstite del Kalacakratantra originario. Raniero Gnoli e Giacomella Orofino, confrontando il testo dell'originale sanscrito con antiche fonti manoscritte sinora trascurate e con la traduzione tibetana, ne hanno dato la prima versione in una lingua occidentale, e l'hanno integrata con estratti da altri due commenti al 'Riassunto dell'iniziazione', di Sadhuputra Sridharananda e di un autore anonimo. Secondo la dottrina del Vajrayana, 'quelle stesse azioni riprovevoli, attraverso le quali le creature sono legate, sono per esse fonte di liberazione dalla trasmigrazione, se eseguite col metodo appropriato. La gente del mondo è legata dalla passione e per virtù di questa stessa passione è liberata'. Già in precedenza Nagarjuna aveva affermato che esistenza fenomenica e nirvana non esistono come cose separate e che 'il nirvana può essere definito come la conoscenza perfetta dell'esistenza fenomenica'. In questa prospettiva il mondo, o meglio la sua esperienza, diviene luogo e strumento di liberazione - non più vincolo a cui sottrarsi, cosa da rifuggire, bensì la vile eppur preziosa materia prima di un processo alchemico che mira a trasmutarlo in nirvana.

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Le radici del caso
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Le radici del caso

Arthur Koestler
Casa Editrice Astrolabio

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Sigari
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Sigari

Anwer Bati
Tecniche nuove

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Dialogo con Trifone
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Dialogo con Trifone

San Giustino
Edizioni Paoline - Figlie di San Paolo

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Dialogo con Trifone

San Giustino
Edizioni Paoline - Figlie di San Paolo

Scritto verso la metà del II secolo, questo testo di S. Giustino, è il primo diretto confronto fra cristianesimo e filosofia e tra cristianesimo e giudaismo. Il terreno di confronto è costituito dall'Antico Testamento, ma il vero tema dello scontro è Cristo. S. Giustino tenta di interpretare alla luce di Cristo tutta la vicenda umana, situando nel mistero cristiano sia la sapienza pagana sia la tradizione religiosa giudaica, giungendo così ad affermare che il cristianesimo è l'unica vera filosofia e l'unico vero Israele, da sempre.

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Il mistero pasquale
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Il mistero pasquale

A. Hamman, F. Quéré-Jaulmes
Editrice Queriniana

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Il mistero pasquale

A. Hamman, F. Quéré-Jaulmes
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Gregorio Magno e la società agricola
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Gregorio Magno e la società agricola

Vincenzo Recchia
Edizioni Studium

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Araldica
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Araldica

Carl-Alexander von Volborth
Libritalia

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Opere di Sant'Agostino. Introduzione generale a Sant'Agostino
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LIRECR0242918
Opere di Sant'Agostino. Introduzione generale a Sant'Agostino

Agostino Trapè
Centro Internazionale di Studi Rosminiani / Città Nuova Editrice

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Opere di Sant'Agostino. Introduzione generale a Sant'Agostino

Agostino Trapè
Centro Internazionale di Studi Rosminiani / Città Nuova Editrice

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Opere di Sant'Agostino. Opere Antiariane XII / 2
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Opere di Sant'Agostino. Opere Antiariane XII / 2

Sant'Agostino
La città nuova editrice

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Opere di Sant'Agostino. Discorsi V. (273-340/A) Su i Santi
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Opere di Sant'Agostino. Discorsi V. (273-340/A) Su i Santi

Sant'Agostino
Città Nuova Editrice

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Sant'Agostino
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La risurrezione
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LIRECR0242779
La risurrezione

Metodio di Olimpo
Città Nuova Editrice

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La risurrezione

Metodio di Olimpo
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Nel De resurrectione Metodio si dedica alla difesa del dogma della risurrezione sviluppando la propria argomentazione a vari livelli: teologico, filosofico, morale, scientifico, esegetico. Il tema è una delle questioni teologiche centrali dei secoli II e III. Metodio si addentra con grande erudizione nel dibattito e fa fronte alle argomentazioni dei filosofi pagani e degli gnostici. La peculiarità dell'opera consiste soprattutto nel fatto che egli, per primo, ha intrapreso in modo approfondito la disputa su alcune tesi di Origene troppo vicine all'eterodossia.

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